《资治通鉴纲目》，是南宋朱熹生前未能定稿的史学巨著，其门人赵师渊于樊川书院续编完成，共59卷。《通鉴纲目》创造了一种新的史书体裁。该书内容注重严分正闰之际、明辨伦理纲常，并注意褒贬春秋笔法。

概述

在这部史学巨著当中，朱熹修订了司马光的正统观，加入了浓厚的道德信念和解释，例如：不承认王莽政权，于三国尊蜀为正统。全书以“纲目”为体，纲仿《春秋》，目仿《左传》，朱熹完成纲的部份，他的弟子赵师渊续成目的部份。

《通鉴纲目》创造了一种新的史书体裁，但他并没有做原始材料的收集与裁定，所以连一般历史家所作的初步工作也没有，单就历史专业研究来说价值不高。宋明以来，有许多人为《通鉴纲目》附加价值，如尹起莘写了《发明》，刘友益写了《书法》，汪克宽写了《考异》，把《通鉴纲目》进一步神秘化。清朝康熙四十六年（1707年），皇帝为《通鉴纲目》加上御批，加强了这本书的政治性，乾隆十一年闰三月修成《御撰资治通鉴纲目三编》，共二十卷，此书乃赓续朱熹的《资治通鉴纲目》与商辂的《续资治通鉴纲目》而作。

内容举例

《通鉴纲目》仿效《春秋》、《左传》，创立了“纲”与“目”。按照时间顺序记载史事，记载一事，首先标列提要，用大字书写，顶格编排，即纲；之后叙述具体内容，用小字分注，低格编排，即目。这种体裁称为纲目体。

如卷三：

太宗孝文皇帝元年冬十月……以陈平为左丞相，周勃为右丞相，灌婴为太尉……陈平谢病曰：“髙祖时，勃功不如臣；及诛诸吕，臣功亦不如勃。愿以右丞相譲勃。”从之……

其实是简化的编年体体例，条例清楚，形成了纲目体体例。朱熹不仅从体例上仿效春秋经文，从写法上也仿效春秋笔法。但由于春秋笔法的使用对其史料价值有所损坏，而且纲目体史书大多是改编之作，史料价值并不是很高

世界影响

在明朝灭亡后的近百年里，李氏朝鲜一直以坚守儒家传统道德为核心的思想，以抵御满清作为事实上宗主国带来的文化、政治冲击；而由于朱熹所著的《资治通鉴纲目》“一主于大一统”，遂成为朝鲜儒生们所推崇的经典之一。